古剑感评：书生轻议冢中人，冢中人笑书生痴

这次故事是双主线的结构，实际上等到最终BOSS打完，觉得主角四人组已经毫无存在感。当然实际上那是不可能的~主角四人组，对应着流月城五人组，展开了这个故事的另一面。无责任引用下坛子里喁喁的评论：其实两条主线使命不同，下界主线负责言情，温馨，搞笑，负责让玩家既能找到些许俗世凡人气息，以便有代入感和幻想的机会。上界则自然是一切矛盾冲突、深化主题、影射人类社会的全部核心和关键。所以两条主线的相对剥离，和一定程度的虎头蛇尾，多少是现实因素决定的——要保证能迎合尽量多的玩家群，并且将剧情量控制在一定长度。因为烛龙要赚钱，只有赚到了钱才能继续他们的踏歌长行逐梦之旅（没错，就是沈夜的思想）

古2的主题是“问道”，很哲学思辨的一个命题。和仙四的“寻仙”相比，这次的主题更广阔，探讨的内容也更深刻。

相比于流月城以沈夜为代表的剧情所表达的现实主义，主角们以无异为代表的，可谓是理想主义。我很同意坛子里某坛友说的，谢衣从头到尾没出现，无异一行人代表的就是谢衣，他的精神，他的思想，他的价值观。也代表了谢衣与流月城做对抗。沈夜作为大祭司，肩负着巨大责任，为达目的不择手段，杀伐决断，深谋大略。而谢衣，这个珍惜生命，尊重生命的偃师，行事的标杆是正义、尊严和尊重生命。

而我们的故事所要表达的，就是每个人追寻着心中不同的“道”的过程，谢衣和沈夜的矛盾和感情贯穿始终，某种程度上这个故事也在探讨——现实主义和理想主义，在无法兼得时，如何取舍？生存和正义，在无法兼得时，如何取舍？舍生取义是否一定更加高尚更加值得？善与恶的界限如何判定？

我们的主角，一路都在“问道”，一路都在成长。

故事刚开始，无异见到茶馆少女被欺负，路见不平拔刀相助。甚至，在少女觉得可以停手，和气为上时，无异还觉得不理解。善良热心的无异，不会对突然出现的鱼妇心怀防范，大*豪爽不屑于讨价还价，不在乎财不露白……家境优越且毫无心机的性格可谓一览无余。但或许是，只有那样的家境，才有资格过那样无忧无虑的生活，才有资格胸无城府。

随着故事发展，无异成功找到了谢衣，也成功继承了谢衣的心志。被烛龙亲妈模式照顾的少年是幸运的，哪怕面对亲生父亲和养父的冲突，面对的也是一个善良宽厚的养父，种种矛盾皆是误会，连狼王，也是同时和无异一起赶到长安。——如果狼王先来一步对质呢，如果养父实际上就是那么腹黑呢？而后者实际上这个完全有可能，长期身居高位面对**斗争，怎可能毫无心计？若是如此，乐无异是否还能尽得谢衣真传，是否还能胸无城府无忧无虑热心善良行事皆宜正义和道德为标杆？

能够将世界分为黑白二色的少年是幸运的，能够把道德和正义以及对生命的尊重作为标杆的少年也是幸运的，因为不用面对生存。然而阳光少年难免要面对成长，当无异为求保护自己以及伙伴们而杀了华月，黑白的界限就慢慢模糊，直到被沈夜辩驳得哑口无言。最后和沈夜的一战，实际上是因为都需要昭明剑心杀死心魔而互不信任的争夺战，而非无异和沈夜对立所展开的立场斗争。

无论怎样，乐无异都是幸运的，因为并不是人人都有资格谈“如果”。生长在尔虞我诈的深宫中的夷则，在本该烂漫的年纪里学会了世故圆滑、心计深厚。虽然说他争夺皇位是为了复仇，但我想，这也一定是他本人的欲望——有能力也有实力，并且又养成适合身居高位性格和决断，这样的人往往野心勃勃。

换骨那一段，在我看来，是为了搏皇位的赌博：如果不换骨，以妖的身份存活，除了软禁一生就是避世隐居，没准还要时刻防范兄弟的追杀，情感上的仇恨无法偿还之余，个人价值无法实现，**生命也会完全结束；如果换骨失败，一人生死换得身边诸人太平，本身便是一无所有，母亲已死，父兄生疏，出身复杂也无法护得爱人周全，但若是换骨成功，不仅有了在深宫中活下去的资本，也有了**生涯的无限可能。以一无所有赌无限可能，换骨的核心目的，还是皇位。毕竟成王败寇，哪怕不主动争取皇位，赢得皇位的人也未必会放过其他人。除开**追求，其实这也是和流月城一样的生存问题——要么得到全部，要么连活下去都成问题。

某种程度上而言，夏夷则类似于少年时期的沈夜，甚至比少年时期的沈夜还要隐忍和深沉。情绪深藏、杀伐决断，理智而冷酷，并且，都逐渐成为了自己最讨厌的父亲的样子。与其说冷酷，不如说对感情的需求降到最低，因为对感情没有需求就不会有伤害，既不会被伤害也不会伤害到他人。为人君者，大抵是没有资格谈感情的，圣元帝为安抚朝中大臣杀红珊，沈夜为让烈山部人存活不惜牺牲妹妹和最爱的女人甚至不惜让自己身败名裂……连爱自己都不能够，谈何爱别人。所以干脆少动感情，亲情友情爱情都越少越好，免得害人害己。——初遇无异等人的夷则，想必是这样想的，万事不轻易示人生怕连累别人，处事冷静理智被无异说“圣人无情”。实际上对于夷则，烛龙也已经开启亲妈模式了，以夷则的身份和性格，为夺皇位抛弃阿阮或者说处理掉阿阮是必然的事，让阿阮在夷则夺皇位前化为露草，没让夷则黑化，已经是极大的仁慈。对于结局动画中夷则手上的白草，我理解为阿阮变回原形。 我想夷则是了解自己的，他几次问阿阮“如果要夺皇位你会不会讨厌我”之类的问题，实际上是因为明白自己是个什么样的人。和无异一行人的冒险历程像是一场梦，醒来了还是得回到该去的地*。理智的人是没法长久待在梦里的，善良，不代表不会在需要的时候腹黑。从面对蜃精的圆滑来看，夷则长大后的心机和权术手段大抵不输于沈夜。

——他们都在自己讨厌的环境里长大，然后逐渐成了自己曾经最讨厌的人。

至于沈夜，应是全剧最出彩的一个角色。存在感完秒众主角。关于他的分析实在太多，只说一二。

首先，整个故事几乎都在他的布局中。从无异一行人寻找谢衣，就惊动了流月城。沈夜一路盯梢跟踪，运筹帷幄，利用无异等人寻找昭明碎片，拼成昭明后随即夺来，既免得自己跑腿也拉动主角们对他的仇恨还干掉了偃甲谢衣，获得忘川，可谓一箭三雕。但有剑还不够还需要剑心才能杀死心魔，于是继续利用主角寻找剑心，再自动送上门来。

原文对话如下：

沈夜：既然到了，就出来吧。

初七：属下来迟，主人勿怪。

沈夜：无妨，要不教砺罂觉察，是得花些工夫。一切进展顺利？

初七：……他们中途遭遇意外，如今正耽搁在太华山。

沈夜：太华山……？沈夜：那几个小毛孩……照这样闲逛下去，他们究竟何年何月才能来找本座？

初七：……那天罡两个多月后必须返回百草谷，想来也不会太久。

沈夜：两个月……太慢了。

沈夜：你好生跟着他们，若有必要，就暗中出手相助，不必请示本座。

初七：是，主人。

可见，自从沈夜无意中知道无异一行人在找谢衣后，一个为己所用的大局就已经布好。这个局中，有利用无异等人的仇恨帮忙找到昭明以及剑心，有对初七忠诚度的试探，有牺牲沧溟和身边心腹，甚至有让自己身败名裂的计划，布局的第一目的是让烈山部人活下去，第二目的是干掉万恶的心魔。因此，故事的发展与其说是无异给沈夜捣乱，不如说无异等人一直身在局中而不自知。实际上双方虽然对立，但目的是一样的。只不过沈夜要利用无异等人的愤怒和仇恨来帮自己完成计划，无法互相合作而已，只能暗中派初七出手相助。

这样的深谋远虑雄才大略，作为领袖，是极好的，只是苦了身边的人——心腹死光，爱人永生不见，妹妹还是亲手杀死。

然而在领袖的心中，家国利益总是大于个人利益，连自己的死都在算计中的沈夜，没有爱沧溟的资格，没有保护华月和小曦的资格——也没有善良的资格。理智和冷酷已经融入了他的血液，在生存面前，所有的道德和正义都是摆设。他不会顾及华月的感受而杀掉影响大计的风琊手下，也不会顾及谢衣的感受不惜师徒反目。同时，他也没有恨的资格，面对着心腹大患心魔也不得不隐忍，厚积薄发一步一步完成冥蝶封印，行事处处避忌唯恐心魔知晓。

——哪怕牺牲掉所有，也要保全族人。领袖的价值排序，总是生存大于外敌，外敌大于内忧，内忧大于自身。也因此，圣元帝和沈夜，包括未来的夏夷则，都不会是什么好人，他们根本没有成为好人的资格；也因此，剧终走在生死之间的沈夜，是小时候的样子。脱离了大祭司这个桎梏，才有了灵魂的本来面目，才有了爱与恨的资格。

人的喜好往往都是一种心理映射，沈夜会如此欣赏谢衣，也是因为沈夜本身是这样的人。杀伐决断不等于滥杀无辜，牺牲小众是为了保全大众。他未必是不尊重生命，只是身为领袖，而且是面对存亡问题的领袖，完全不具备像谢衣那样单纯追寻理想的资格。

沈夜欣赏谢衣，不如说，他想成为谢衣——谢衣的风霜高洁是沈夜一辈子都到达不了的高峰。以至于，他对偃甲谢衣的徒弟，那个和谢衣年轻时几乎一模一样的年轻人，都充满了同样的疼惜——从开始到最后，沈夜都从未向无异等痛下杀手。闻人说，人对于和自己不一样的生活，会比较羡慕。而谢衣对沈夜而言，是想到达却永远到不了的远方。谁不愿意善良地活着，谁愿意把自己的生存建立在别人的牺牲上，谁不珍惜自己的声誉，谁愿意让自己被人恨，谁又愿意让自己爱的人和爱自己的人去死？

而谢衣，原本是个比较白莲花的形象，较为干瘪，但有了偃甲人和初七的完善，就成了一个立体的形象。

沈谢的矛盾贯穿全剧始终，既是故事开始的线索，也是全剧讨论的核心问题。而实际上，谢衣也仅仅在年轻时反对沈夜，偃甲人也代表了谢衣年轻时的心态。被沈夜重新调教过的谢衣，与其说是被调教成忠心的仆人，不如说是因为一百多年一直看着沈夜的行事，心里眼里都只有沈夜一人，和华月一样习惯沈夜成为自己的唯一。在这个过程中，除了依附感的重新培养，也包含了谢衣理解了沈夜的立场和选择。沈夜曾对谢衣说：如果你是大祭司，也会和我一样。年轻的谢衣不明白，叛逃出城，而一百多年后的谢衣哪怕想起过往，想起沈夜对自己的种种残忍，也还是选择了理解。

之所以这样脑补，一方面是因为谢衣回想起往事后仍然没有背叛，反而对曾经的背叛心怀愧疚，曾经的不解变成了“没什么不会被时间改变”，见下文：

初七：没有什么不会被时间改变……时间，真的已经过去太久了。

乐无异：………………

阿阮：为什么……你说你不是谢衣哥哥，可是这句话，我明明就听他亲口说过……！

初七：……

初七：我并不认为你们能理解……这一百年中，我只注视着一个人，只听从一个人的声音。他的喜怒就是我的喜怒，他的愿望就是我的愿望。无论发生什么，我不会背弃他第二次。

另一方面，在剧终，提前等候在生死之间的谢衣撑伞，微笑，回头。

我想那是完整的谢衣，不是偃甲人，不是初七，而是完整的谢衣。等候在雨中，等到雨停，等到师傅成为了自己想要的师傅的样子，也等到了自己成为师傅希望自己成为的样子。 师徒矛盾，历经百年，终于在生死之间化为烟云。

而这个过程，就是“问道”。沈夜追寻着自己的道，谢衣追寻着自己的道，却终于发现原来一切是殊途同归。

如果谢衣还活着，那么必然是迁移后的烈山部人最好的领袖。乱世需要沈夜，而治世需要谢衣。在生存问题面前，道德和正义的确不值一提，但如果在解决生存问题之后仍然不提道德，只会演变成秦王朝短命结局。

“问道”的过程，从表面上看，是少年人历经世故，慢慢也成了自己曾经最讨厌的样子。沈夜是，夏夷则是，谢衣也是，甚至亲妈模式全开的无异，也在关键时候痛下杀手。而实际上，我认为，所谓“问道”，对于少年人而言不过是学会变通的过程。明白了善与恶未必那么界限分明，明白了尊重生命的不同方式，明白了责任，也明白了无奈。

懂得变通也许会失去很多甚至至亲至爱之人，甚至自己的生命，但未必等于失去原则。因为立场不一样，角度不一样，“道”的方式也不一样。

但大道总是殊途同归，谢衣是沈夜永远达不到的高峰，但谁说沈夜不是谢衣永远达不到的另一座巅峰呢？

谢衣：我师父——他是个异常出色的人。无论修为、智谋、胆识抑或担当，于我看来，即便时至今日，仍不作第二人想。

谢衣：就如这高天孤月一般……遥不可及、如冰如霜，却又独自照彻漫漫寒夜…… 对年轻的谢衣而言，另一条道，仿若遥不可及的寒天孤月，若是知道日后自己居然能够理解师尊，不知年轻的谢衣会有何感想？

当然，除了沈夜和谢衣，众主角也在追寻着自己的“道”，“问道”主题贯穿全剧始终。聪明如无异，多次和闻人探讨了“如果成为了大偃师那接下来要做什么”的终极问题，也和禺期深入探讨技术的意义，同时也带着闻人思考属于自己的问题。除了立志追求皇位的夷则，阿阮也要变得闪闪发亮。一路上，每个人都对自己的价值观进行了探讨和追寻，哪怕成为了自己曾经最讨厌的人，但也是思考后最真诚的选择。

但抛开游戏本身，道德和生存，理想主义与现实主义，本身就是极为宏大的哲学思辨，答案从无定论。从仙四探讨到古二，不同角度，不同层面地展现了制作组对于这些问题的思考。仙四的琼华和古一的少恭，不知可否理解为，在个人私欲面前，道德为先？而到古二，从无异和沈夜最后的言行并非完全对立深仇大恨并且谢衣也理解了沈夜来看，是否可以认为，在生存问题面前，生存为先，道德为次？

当然这只是我的个人思考，故事提供了广大的空间供讨论，并无定论。

至于沈夜和谢衣，有人喜欢沈夜，有人喜欢谢衣（诶可怜的主角群啊光环都被淹没了），人气本身并不说明什么。但之前说过，人的喜好反应了个人的心理映射，喜欢谢衣的玩家，是否可以认为，道德束缚更强，精神追求更高，相对而言更偏向理想主义，而喜欢沈夜的，结果导向更强，道德束缚相对薄弱，相对而言更偏向现实主义。不知各位看官有何感想呢？

仅以本文标题作为本次问道历程的结语——书生轻议冢中人，冢中人笑书生痴。

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