古剑芳华录——《古剑奇谭二》世界观杂论

 古剑芳华录——《古剑奇谭二》世界观杂论

 BY 山东 剑气冲霄 刊于《大众软件》

　　《古剑奇谭》系列的世界观体系脱胎于华夏上古神话，并杂糅了民俗、志怪、轶闻、野史等诸般事故，有自创出种种名目，整体上自成一家。如果说“古剑1”只是揭开了这个广袤的冰山一角的话，那么由一、二代作品以及世界观小说《神渊古纪》共同构建出的煌煌三界，已经能够让玩家窥一斑而知全豹了。《古剑奇谭二》在继承了前代设定的基础上，继续奋力挖坑，将“古剑”系列的大千世界又向外扩充一圈。填坑之路漫漫无期，我们不妨简单梳理一番“古剑2”的三界设定，一次探寻古剑世界的瑰伟之举。

　　【天上】

　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周我。火焱而不灭，水浩洋而不息。——《淮南子?览冥训》《古剑奇谭》一、二代的故事源出一脉：上古之时，火神祝融，水神共工也太子长琴“天皇”伏羲之命前往不周山，共同降伏龙悭臾。此役惊天动地，引发不周山天柱崩塌，天地几斤覆灭之灾。幸得“人皇”神农兴建流月城，炼制五色石，襄助“地皇”女娲炼石补天。人间有一部族名曰“烈山”，主动请缨赴流月城效力。

　　补天成功之后，太子长琴被贬为凡人，历经多次渡魂，幻形为欧阳少恭，并牵连出《古剑奇谭一》诸般经历。而神农杳无行踪，烈山部族从此被迫滞留在流月城中，日夜期求重返人间之法。大祭司沈夜为延续烈山一脉，与心魔砺罂联手，将矩木投入下界，引发无数灾祸，《古剑奇谭二》的故事就此展开。

　　别去盘古，烛龙两大创世神暂且不论，伏羲、女娲、神农三皇无疑是《古剑奇谭》世界观体系的制高点。犹如将石子投入湖中会产生阵阵涟漪一般，神祗的一举一动，皆能使人界产生巨大变局。“古剑1”中“地皇”女娲率龙渊部族前往地界，建立幽都与娲皇神殿，香火绵延数世，终传至女主角风晴雪一代。而男主角百里屠苏出身乌蒙谷，其族人世代信奉女娲，并镇守着被女娲封印的凶剑焚寂。一代的故事及后续DLC都围绕着女娲及其信众展开，亦能从中开出天界、地界、人界之间千丝万缕的联系。

　　而“古剑2”笔锋陡然一转，开始讲述神农一脉的传说。困于流月城的烈山部无疑属于神农嫡系，能够凭借神血矩木不饮不食而活，《古剑奇谭：永夜初晗凝碧天》的故事正是基于用悬夜空的流月城展开。沈夜、沈曦、谢衣等主要角色均出自流月城烈山部一支，男主乐无异身为谢衣的亲传弟子，严格算起来也应该隶属于流月城传人。

　　喜爱浪迹天涯的神农偶至一山谷，以神力助一颗黄桷数生长。黄桷树被揠苗助长后，成长为古木“冠月”，根结深入与大地万物相感应。而冠月生长之地，便命名为“百草谷”。千年流转后，百草谷聚集了墨者，天罡和斩风等诸多门派，女主角闻人羽便源自天罡一门。百草谷与流月城虽信仰同一神祗，彼此却不相往来，甚至不时兵戎相见。

　　另有一支信奉神农的部族迁徙至西域，历经千年繁衍，成为捐毒国。捐毒人的血脉和西域人结合在了一起，信仰也产生异变，转而信仰西域众神。众神似乎听到捐毒人的祷告，赐予了捐毒以为伟大的国王——浑邪王。后因西域马贼猖獗，**圣元帝派遣大将乐绍成赴捐毒平乱。乐绍成同捐毒将军兀火罗展开拉锯战，不料流月城矩木突然降临捐毒国，国人死伤大半，浑邪王败退，兀火罗自刎而死，留下一双幼子，次子被乐绍成带回**并抚养成人，此即本作主角乐无异的真实身世。

　　除了信仰之外，“古剑”中还有不少另类的宗教。比如钻研偃甲机关乐无异，在游戏初期是以为无神论者，（这在国产单机游戏中及其少见）。而作为游戏重要场景的慈恩寺、无厌伽兰和纪寺，很明显信奉的是佛教释家。佛门衣释迦摩尼，亦即如来佛祖为尊，却不知佛祖菩萨，罗汉等佛教系统“古剑”的三皇八神之说有何联系，如来佛祖又能与伏羲、蚩尤等诸天神魔大战三百回合？！

　　与佛门相比，修仙练气的道家门派则更为常见。比如游戏前期的BOSS灵虚道长，他手中的翻天印便是仿制广成派开山老祖——广成子所持的上古法器所作。广成子是古典小说《****》的“十二金仙”之一，和姜子牙是同门师兄弟，只是在“古剑”系列中不知被设定为仙家还是凡人。“古剑1”中天墉城御剑，青玉坛炼丹，铁柱观养气，各有各的手艺，然而这些仙门道观却并没有统一信仰。根据设定集《芳华如梦》记载，青玉坛信奉的是太上老君（《****》中属于广成子的师叔辈），从“古剑2”玄妙观的场景布置来看，似乎也留有元始天尊、太上老君，太上大道的设定，不过“三清”应该位列仙班，无法与“古剑”中的三皇八神相匹敌。至于天墉城与铁柱观两家，除了拥有紫胤真人、噬月玄帝着两枚镇宅之宝之外，似乎也没什么始祖级的大神可供膜拜。

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